مالية
حاسبة الزكاة
احسب زكاة مالك بنسبة 2.5%، مع النصاب بعملتك أنت. وحيث تختلف المذاهب — في حلي الاستعمال، وفي الأسهم المحتفظ بها طويلًا — الاختيار لك، والصفحة تبيّن ما يترتب على كل قول.
النصاب
لا تجب الزكاة إلا في مال بلغ النصاب وبقي عليه حول قمري. والنصاب مقدَّر في النصوص بوزن من المعدن لا بمبلغ من المال، فقيمته هي قيمة ذلك الوزن اليوم — ولهذا تُدخل السعر بنفسك.
هذا هو الاختيار الذي يحدّد هل عليك زكاة أصلًا. كان النصابان متقاربَي القيمة يوم قُدِّرا؛ ثم هبطت الفضة أمام الذهب حتى صار نصاب الفضة يساوي نحو جزء من اثني عشر من نصاب الذهب. وأكثر المعاصرين على اعتبار الفضة، لأن الحد الأدنى الأقل يُدخل عددًا أكبر من المزكّين فيصل إلى عدد أكبر من الفقراء. وذهب غيرهم إلى أن الذهب أحفظ لقيمة المقدار الأصلي. والمختار هنا افتراضًا هو الفضة.
النصاب بالمال
—
عشرون مثقالًا من الذهب تساوي 87.48 غرامًا، ومئتا درهم من الفضة تساوي 612.36 غرامًا على التقدير الكلاسيكي. وتنشر بعض الجهات 85 غرامًا و595 غرامًا بدلًا منهما، لأن المثقال والدرهم نفسيهما وزنان مُعاد تقديرهما. وكلاهما مستعمل ولا خطأ في أيٍّ منهما — فإن كان الشيخ أو الجهة التي تتبعها تنشر رقمًا آخر، فأدخل رقمهم.
ما تملك
المال في اليد، وفي الحسابات الجارية والادخارية، وفي المحافظ الإلكترونية. وأدخِل ما خُصِّص لغرض ولم يُنفَق بعد.
يرى الحنفية وجوب الزكاة في الذهب والفضة سواء لُبِسا أو ادُّخِرا، لأن الوجوب متعلق بالمعدن نفسه. ويرى المالكية والشافعية والحنابلة إعفاء حلي الاستعمال الشخصي، لأنه متاع مستعمَل لا مال مُدَّخر. وليس هذا فرقًا يسيرًا عند أكثر البيوت هنا — فذهب الأسرة كثيرًا ما يكون أكبر بند في الصفحة.
الأسهم المشتراة للمتاجرة عروض تجارة وتُزكّى بكاملها، ولا خلاف في ذلك. أما المحتفظ بها طويلًا فأنت تملك حصة من شركة أصولها بعضها زكوي (نقدها وبضاعتها وديونها) وبعضها غير زكوي (مبانيها وآلاتها). واحتساب كامل القيمة السوقية هو الأحوط. واحتساب جزء أقرب إلى التعليل، والجهات التي تأخذ به تنشر عادة نسبة بين الربع والثلث.
- البضاعة المعدَّة للبيع، تُقوَّم بما تُباع به الآن لا بما اشتريتها به.
- القروض التي أقرضتها والفواتير المستحقة، ما دمت ترجو رجوع المال. أما دين يئست منه فليس مالًا.
- صناديق التقاعد والادخار بقدر ما تستطيع سحبه. واختلف العلماء فيما لا تستطيع الوصول إليه؛ فمنهم من يحتسبه، ومنهم من يرى الزكاة عند القبض.
ما عليك
- الفواتير والإيجار وأرصدة البطاقات وكل ما هو مستحق الآن.
- الأقساط المستحقة في السنة القادمة — لا رصيد القرض كله. وخصم قرض السكن بكامله هو الخطأ الشائع في حاسبات الزكاة، وهو يُسقط زكاة الناس جميعًا تقريبًا على حساب من شُرِعت لهم.
المستحق
- مجموع ما احتُسب
- ₹0
- ناقص ما عليك
- − ₹0
- صافي المال
- ₹0
- النصاب
- —
أدخل سعر الغرام من المعدن الذي بُني عليه نصابك، ليظهر الحد.
طريقة الاستخدام
- اختر عملتك، ثم اختر بناء النصاب على الفضة أو الذهب، وأدخل سعر الغرام لديك اليوم.
- أدخل ما تملك: النقد، والذهب والفضة بالغرام، والأسهم، وبضاعة التجارة، والديون لك، ومدخرات التقاعد.
- اختر القول الذي تتبعه في حلي الاستعمال وفي الأسهم طويلة الأجل؛ المجاميع تتغيّر فورًا.
- أدخل ما عليك: الديون الحالّة، وأقساط السنة القادمة فقط، وديون التجارة.
- قارن صافي مالك بالنصاب. فإن بلغه أو جاوزه، فالمستحق 2.5% منه.
كيف تعمل
الزكاة ربع العشر — 2.5%، أي جزء من أربعين — من صافي المال الذي حال عليه الحول القمري وهو بالغ النصاب.
النصاب مقدَّر بالوزن لا بالمال: عشرون مثقالًا ذهبًا (87.48 غ) أو مئتا درهم فضة (612.36 غ). ولهذا تحتاج الحاسبة إلى سعر الغرام لتحوّل الوزن إلى مبلغ.
لا يُطبَّق هنا أي معامل تحويل مخفي بين الذهب والفضة. النصابان محسوبان كلٌّ من وزنه وسعره، والفرق الكبير بينهما نتيجةٌ لا افتراض.
المواضع التي اختلف فيها الفقهاء معروضة اختيارات لا ثوابت، ولا يحسم هذا الملف بينها.
كل الحساب يجري في متصفحك، ولا يغادر أي رقم أدخلته جهازك.
أسئلة شائعة
لماذا أُدخل سعر الذهب بنفسي؟
لأن شيئًا في هذا الموقع لا يُجلَب من خارجه. كل شيء يعمل داخل متصفحك ولا يغادر جهازك أي طلب، وهذا ما يجعل الصفحة كلها تعمل والشبكة مغلقة. ثم إن السعر الحي سعرُ مصدر واحد في سوق واحدة، والسعر الذي سيدفعه صائغك فعلًا هو الذي تراه عندك.
أآخذ بنصاب الذهب أم الفضة؟
هذه مسألة تُسأل عنها من تتبعه من أهل العلم، لا حاسبة. لكن الذي تستطيع الصفحة إخبارك به هو ما يترتب عليها: نصاب الفضة اليوم نحو جزء من اثني عشر من نصاب الذهب، فهو الفرق بين وجوب الزكاة في ادخار متواضع وبين عدم وجوب شيء. وأكثر المعاصرين على الفضة، لأن الحد الأقل يصل إلى عدد أكبر من الفقراء. جرّب الاثنين — تبديلهما بنقرة واحدة.
هل يُحتسب ذهب الزوجة الذي تلبسه؟
ذلك بحسب المذهب الذي تتبعه، والأداة تسأل ولا تقرّر. فمذهب الحنفية وجوب الزكاة في الذهب والفضة لُبِسا أو ادُّخِرا. ومذهب المالكية والشافعية والحنابلة إعفاء حلي الاستعمال الشخصي. وكلا القولين معروف مقرَّر. اختر ما تتبعه وتتغيّر المجاميع تبعًا له.
هل أخصم قرض السكن؟
الأقساط المستحقة في السنة القادمة فقط، لا الرصيد القائم. وهذا أشهر خطأ في حاسبات الزكاة، وليس بالهيّن: خصم قرض السكن كاملًا ينزل بالناس جميعًا تقريبًا تحت النصاب. وأكثر المعاصرين على إجازة ما يُستحق أداؤه خلال العام.
متى تجب بالضبط؟
إذا حال الحول القمري على مال بلغ النصاب وبقي عليه. اختر تاريخًا هجريًّا وأدِّها فيه كل سنة. ولأن السنة الهجرية نحو 354 يومًا فهي تتقدّم نحو أحد عشر يومًا على التقويم الميلادي كل عام — فالتاريخ الميلادي نفسه سينحرف مع الوقت.
محوّل التاريخ الهجري ←هل هذه فتوى؟
لا. هي حساب مكتوبة افتراضاته. وكل موضع اختلف فيه أهل العلم معروض اختيارًا بذكر القولين، والمختار افتراضًا مذكور لا مخفيّ. وللحكم في حالك الخاصة اسأل عالمًا يعرفها.